Наратасты (от татарского слова нарат - сосна, асты - низ) - поселение тептярей. Оно было известно до заключения договорного письма, составленного в 1738 г. между башкирами Кыр-Еланской волости и тептярями. Башкиры Абдулла Явгильдин, Яканай Туканов припустили в свою вотчину Салима Биганова «с товарыщи» 7-ю дворами с условием уплаты ими ясака по 5 куниц в год. Упоминаются границы вотчины по ориентирам: «до речки Шаран и устья речки Ардиш; от кочевьи по горе до одной сосны, через р. Сюнь до устья р. Базгия, по той речке до вершины р. Агир, Усень» и т.д. В другом договоре от 9 сентября 1745 г. теми же кыр-еланцами был припущен ясачный татарин Юлмет Сырымов. Башкиры этой деревни в 1750 г. вместе с вотчинниками д. Япрыково (ныне Туймазинский район) припустили в д. Туркменево 6 семей башкир из дер. Барчиной из Байлярской волости (братья Амай, Магадий, Нияз, Сатый Усейновы) с платежом по 1 руб. 10 коп с двора в год.
В состав ясачных татар д. Наратасты попадали и участники восстания 1735-1740 гг. Так, например, с 1740 г. среди них оказался башкир Кутуш Сулюков, по просьбе которого, изучив родословную, власти и односельчане признали его «природным башкирцем». Его сын Аннувар Кутушев, находившийся среди ясачных татар, впоследствии был переведен в тептяри. Так формируется тептярское население деревни.
IV ревизия 1783 г. взяла на учет тептярей - 42 мужчины и 39 женщин. 52 мужчины и 59 женщин было в 1795 г. Из них башкир 20 человек. VII ревизия зафиксировала 120 тептярей обоего пола, живших в 20 дворах. 247 человек при 44 домах учтено в 1834 г. Среди них - тептяри, ясачные новокрещенные чуваши и татары (9 человек). Деревня имела мечеть, 2 мельницы, 50 ульев. X ревизия выявила 261 человек и 42 двора. Все - припущенники. 1870 год показал 78 домов и 442 жителя, из них башкир -317, татар - 37, чувашей - 85 человек. По всему видно, что тептяри оказались среди башкир. Советская перепись 1920 г. учла 1206 человек, 220 дворов. Все - башкиры и чуваши. В данном случае не только тептяри, но и татары увеличили количество башкир. По приведенным цифрам видно, что логичнее было бы указать сначала тептярей, затем татар и башкир и, наконец, чувашей.