Деревня Юлуково до Пугачёвского восстания называлась Апас. Рядом деревня Сабаево ранее называлась Таус. В книге у Асфандиярова утверждается, что деревня Сабаево была названа именем Сабая Кутлина. С этим нельзя поспорить. Так оно и есть. После восстания, деревни связанные с бунтом, были уничтожены или переименованы. Сабай Кутлин был участником Пугачёвского восстания и участником польского похода 1771-1773 годов. Был помилован. До восстания он был волостным старшиной Кальчир - Табынской волости. Переименование деревень происходило после восстания 1773-1775 годов. Следовательно, до 1775 года Сабаево называлось Таус. Юлуково - Апас. Переименование было сделано, чтобы уничтожить память о бунте. Как утверждается в книге Асфандиярова, Юлуково основал Юлык бабай (Юльге). На этом сайте приводится выдержка из его книги по деревне Юлуково. Действительно, человек с почти таким именем проживал в деревне Апас. Только имя его было Юлукай. Возможно, его сын Нурдевлет Юлукаев и его внук Кусяш Нурдевлетов были участниками польского похода. Если посмотреть на карту за 1755 год, то будет видно следующее. В реку Белую впадает Зилим. Там где указано Таусепа впадает речка без названия. Это речка Мендим. Ниже по течению находится Апасепа. Сейчас Юлуково. Карта чёткая и сомнений, что прочитано неправильно - нет. Через эти деревни проходила дорога из Табынска в Зилим. Сейчас Красный Зилим. В деревне Зилим находилась государственная канцелярия. Карта находится на сайте РГО. https://geoportal.rgo.ru/record/5399 Отсюда следует вывод, что деревню с современным названием Юлуково, вероятно основал некий Апас. А Сабаево - некий Таус. Теперь информация по Коварды. Было произведено лингвистическое исследование этого слова. Это слово очень распространено в Сибири, Европе и Ближнем Востоке. Была предпринята поездка на Алтай для установления значений некоторых слов. Позже я опишу произведённое исследование. Вкратце. Слово Коварды переводится с древнего тюркского как "бледный".
Карты на сайте РГО высокого разрешения. Бесплатные.
Генеральная карта Уфимской провинции Башкирии. https://geoportal.rgo.ru/record/5399
Карта Уфимского наместничества. https://geoportal.rgo.ru/record/6017
Карта Оренбургской губернии из 10 уездов. https://geoportal.rgo.ru/record/5969
Карта Уфимского наместничества, состоящая из 2 областей, разделённая на 12 уездов. https://geoportal.rgo.ru/record/6063
Карта Красильникова. ГЕНЕРАЛЬНАЯ КАРТА УФИМСКОЙ ПРОВИНЦИИ И БАШКИРИИ. https://www.prlib.ru/item/976461
Карта 1802 года. http://retromap.ru/1418023_z8_54.314386,56.673889
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы оставлять комментарии
Кюль тегин.
Пробуем вновь прочитать первый абзац с учётом изменений тамгового алфавита. Если найти правильный алфавит, то расшифровка будет происходить легче.
ТҢРИТГ : ТҢРИДеА : БУЛМШ : ТÜРК : БеЛеГа : Ҡ(ö)ҒН : БУÜДеКеА :
УЛРеТеМ : СБМН : ТÜКеТИ : СеИДеГЛе : УЛЙУ : ИНеЕГÜНеМ :
УҒЛНМ : БеИРКеИ : УҒШМ : БУДНМ : БеИРЕА : ШДПИТеБеГЛеР :
ЕИРеЙА : ТеРеҠ(ö)Те : БУЙРеҠ(ö)e : БеГЛеР : УТЗ :
Пока имеются несоответствия, но будем искать соответствия и смысл.
Обратим внимание на выражение Ҡ(ö)ҒН, которое имеет современное произношение каган.
На украинском языке имеется выражение кохання обозначающее любовь между мужчиной и женщиной. Просматривается корень Ҡ(ö)ҒН. Но, кохання слово мимикрия. И к настоящему смыслу отношения не имеет. Ранее было рассмотрено, что Ҡ(ö)ҒН имеет смысл – глава рода. На украинском произошла мимикрия из-за того, что женщина рожает и продолжает род. Это возможное предположение. Это также показывает, что современные значения не подходят к древним выражениям из-за их возможной мимикрии.
В выражении ТҢРИДеА пока видим ДеА, которое имеет множественное число. Следует осмыслить этот факт. Возможна замена смысла тамги в единственное число. Но возможен такой оборот речи. Далее будет видно. Но даже с такими речевыми нестыковками, мы видим отличие от общепризнанной версии перевода древней записи.
Выражение БУÜДеКеА похоже на слово будка. Конечно, о собачьей будке речи нет. Предварительная расшифровка показывает на возвысившийся. В дальнейшем найдётся верный смысл.
Обратим внимание на выражение ЕИРеЙА. Похоже на слово еврей. Также может быть ЕИРе корнем имени Еремей.
Казань.
На примере слова Казань пробуем понять аффиксы ГА, ДА.
Слово Казань записываем в древнее выражение Ҡ(ö)ЗН. Высота мало начало. У малой высоты. У холма. Выражение показывает, что поселение было у подножия холма. На холме, следуя иерархии племён, должна быть резиденция правителя и начальников. Ранее было рассмотрено слово Кёльн (Köln). Не следует путать выражения Казань и Кёльн. Köln – Ҡ(ö)ЛН – высота место начало. У высокого места.
Возвращаемся к слову Казань.
Ҡ(ö)ЗНДА. В Казани. Внутри объекта.
Ҡ(ö)ЗНГА. В Казань. К объекту.
Мы видим аффиксы ДА и ГА, которые следует сопоставлять для расшифровок.
ТҢРИТГ ТҢРИДА.
ТҢРИТГ
ТҢРИ – земля, горение, аффикс И. Земля горящая. Солнце.
ТГ – земля, захват. Захват земли. Г – аффикс направления. К земле.
ТҢРИТГ - солнце к земле.
ТҢРИТГ – ко дню. На заре.
ТҢРИ – земля, горение, аффикс И. Земля горящая. Солнце.
ДА – двигается. Аффикс ДА показывает внутри объекта (на объекте).
ТҢРИДА – На солнце. Днём.
Выражение ТҢРИТГ ТҢРИДА, возможно показывает раннее утро.
Предполагаемые значения.
Предполагаемые значения, которые могут облегчит расшифровку текстов.
С – воин.
Се – воины.
СА – воин быть. Военный.
СеА – военные.
СеИ – воинствующие.
Б – добыча.
АБ – добытчик.
АБА – добывающий.
АБЙ – уважаемый добытчик.
АБАЙ – уважаемый добывающий.
БА – добывший.
БАЙ – добывший уважение.
БАЙА – почитаемый.
БАЙАР – почитаемая сила.
БАЙАРе – почитаемые силы. (Бояре).
БИ – добытый.
БеИ – добытые.
КИ – прилегающий.
КеИ – прилегающие.
Р – сила.
РА – сила быть. Поддержка.
РАИ – поддерживающий.
Ре – силы.
РеИ – сильные.
РИ – сильный.
СеР – сила воинов.
СеРе – военные силы.
Значения могут измениться.
Кюль тегин. Большая надпись.
ÜЗАКеÜКе : ТҢРИ : СРеА : ЙҒЗ : ЕР : ҠИЛНтҠеДА : КеИНеРеА :
КеИСеИ : УҒЛИ : ҠИЛНМСе : КеИСеИ : УҒЛИНтА : УЗА : ЧÜМПАМ :
БУМНҠҒН : ИСеТМИҠҒН : УЛРеМШ : УЛРеПН : ТÜРК : БУДНҢ :
ИЛеИНе : ТÜРÜСеИНе : ТеУТеА : БеИРМСе : ИТИ : БеИРеМСе :
Большая надпись о Кюль тегине. Первый абзац.
В данном тексте присутствуют выражения БУМНҠҒН и ИСеТМИҠҒН, которые тюркологи интерпретируют как Бумын каган и Истеми каган. Возможно, что эти выражения имеют другое значение. Дальнейшее покажет.
Присутствует выражение УҒЛИ, которое похоже на выражение, записанное в метрических записях мечетей и обозначающее сын.
Возможно, что произошла мимикрия этого выражения. УҒЛИ – он владеет родом. В метрических записях мечетей идёт в начале имя человека, затем имя его отца с приставкой УҒЛИ. То есть, если проанализировать запись мечети, то будем иметь примерно такую последовательность: - Яуш Смакай уғли. Яуш, Смакай владет родом. То есть, Смакай владеет родом. Яуш из рода Смакай. Произошла подмена понятия “из рода” в понятие “сын”. Это следует учитывать при расшифровках.
В таком случае, слово сын должно обозначаться другим выражением. Возможно УҒШМ. Он род низ иметь. Он младший в роду. Это предполагаемое значение.