Деревня Юлуково, Сабаево, Коварды. Карты с 1755 года по 1800 год. Бесплатные.

Предполагаемые зависимости некоторых тамг.

Ҡь – большой, высокий. Кьһ – вся власть.
Ҡ – большие, высокие. Кһ. – всех власть.

Ғь – род. Гьһ – взял власть. Властитель.
Ғ – рода, племя. Гһ – взяли власть. Властители.

Г – взял.
Ң (Нг). Дал. Не взял.

Т – земля.
Нт – не земля. Вода.

Ҫ – соединение. Нҫ – не соединение, отсоединение.

Ҙ – Дз. Мало, низ – движение вниз.

В Вк добавлен изменённый тамговый алфавит.

В предыдущей записи много непонятного, для тех, кто не смог разобраться с алгоритмом создания первоначальных сложных звуков.
В анализе применяется древний башкирский алфавит, как наиболее подходящий. И при анализе следует думать, как первобытный человек.
Начнём со сложной тамги Ҡь.
Эта тамга состоит из двух первоначальных звуков. Кь и Һ (Х). Как получается из двух смыслов «весь» и «власть», смысл «большой, высоко».
Род состоит из одного самца и многих самок. У него сосредоточена вся власть КьҺ. Чтобы удержать взять и власть её, то ему необходимо быть крупным, большим, высоким. Вес и масса тела имели большое значение. Современных единоборств в то время не было и давили соперника массой. Чем больше масса, тем сильнее удар и сильнее хватка челюстей для нанесения ран сопернику. Вся власть и большой в данном случае синонимы. Так как КьҺ произносилось часто, то появилась модификация Ҡь.
Эти звуки должны быть в древних египетских, вавилонских, древнеперсидских и так далее записях. В древнерусском они также присутствовали, но модифицировались в простейший К. Возможный пример тому выражение колокол. Запись должна иметь возможный вид ҠьЛьЫҠьЛь (КьҺЛьЫКьҺЛь). Высокое место на высокое место. То есть, передача сигнала на видимое расстояние. И это выражение у древних русичей существовало задолго до появления колоколов. Возможно, ассоциируется с дымом или огнём на высоком месте для передачи сигнала опасности. На Урале ассоциируется с караульной горой.
Почему столь дотошно изучаю первобытную лингвистику? А также, запись о БЫЛГА? Для того, чтобы дешифровать пока неподдающееся дешифровке название горы Авдырдак в Кальчировой волости.
Подошли к самому интересному. Был ли в древней Руси у древних русичей хан? И с чем связан он с князем?
Хан.
ҠьНь – большая основа. КьҺНь – вся власть основная.
Князь.
ҠьНьҘ – большая основа мало. КьҺНьҘ – вся власть основная мало.
Отличаются тамгой Ҙ. То есть князь, это малый хан.
Следует предполагаемый вывод. Хан руководил объединением племён. Князь руководил племенем.
Теперь посмотрим на выражение каган.
Каган.
ҠьҒьНь – большая род основа. КьҺҒьНь – вся власть рода основная. Мы пока не рассматриваем дотошно значение Ғь. Это будет в следующей статье. Тамга Ғь указывает на родовую принадлежность.
Предполагаемый вывод.
Высветилась иерархия.
Каган – вождь рода.
Князь – вождь племени.
Хан – вождь племён.
Так как в древней Руси не было мощного объединения племён, то хана не было. Были князья, руководившие своими племенами. Аналог хана царь появился после Рюрика. Дешифровка его имени и имени его отца возможно поможет узнать о них. Следует иметь в виду выражение тверских карел чуари, которое имеет смысл царь.

Тамга Нҫ, Нч, Нц.
Затронем неожиданную сторону. Армяне. От кого они произошли мы не будем вдаваться в подробности. На данный момент нам необходимо определить, почему в некоторых армянских фамилиях существует окончание -нц. И почему у коренных армян в Армении, окончание фамилии на -ян.
Когда был пацаном, то был знаком с армянином Михаилом Долунцем. На мой вопрос, почему у него фамилия оканчивается на -нц, когда у других армян оканчивается на -ян, он ответил. Окончание -нц давалось тем армянам, которые уехали из Армении до революции 1917-го года. После неё окончание не менялось из-за делопроизводства в СССР. Таким образом, фамилии армян с редким сейчас окончанием -нц указывают, что они уехали из Армении до 1917 года.
Тамга Нҫ, Нч, Нц идентичны по смыслу.
Здесь мы наталкиваемся на дилемму. Н может стоять в начале и в конце. И смыслы на первый взгляд разные. В таком случае, чтобы понять сей казус, мысленно перенесёмся к первобытным людям.
Форма отрицания у них звук Нь. Форма основы у них также Нь. Окончания -нц и ян указывают на этот аспект. Окончание -ян показывает, что должно быть разделение выражения, в котором оно присутствует и должно иметь вид ЙАН. Уважение быть начало (основа). Уважаемое начало (основание). Казалось бы, что не может быть А в середине, но перед А стоит Й, которое смягчает А до мягкого Я (Ә). Таким образом переводя звук на начало выражения. То есть, например, фамилия Галустян должна быть написана в древнем формате в виде Галуст ЙАН. Галуст из основного места. Галуст на родине. Не будем заниматься дешифровкой Галуст, пусть Галустян сам этим занимается и узнаёт своего предка. Нам необходим Долунц.
Тамга Ҫ, Ч, Ц имеет смысл соединение. Нҫ, Нч, Нц – отсоединение. Таким образом в фамилии, Нц – отсоединившийся, отделившийся. И фамилия Долунц, возможно, должна быть написана в древнем исполнении, как Долун Нц.
Тамги Нь и Н имеют один смысл, но в зависимости, где они стоят, имеют разный образ. Нь – не, пусто, начало, основа, корень.
Может быть у кого-нибудь получиться более чётко объяснить этот факт.
Тамги Ғь и Ғ.
Также, как и тамги Ҡь и Ҡ, это сложносочинённый звук. Его основа представляет первоначальный звук Г. Брать, взять. Ғ равен ГҺ. Ғь равен ГьҺ. От тамги Г происходят сложные звуки Ғ, Ң (Нг).
Гь – брал, взял.
Ң (Нг) – не брал, дал.
Ғь – род.
Ғь равен ГьҺ. Брал (взял) власть.
Казалось бы, что смыслы у Ғь разные. Пока точно не изучено, но существует вероятность, что смысл зависит от местоположения тамг, также, как и в Нь.
Как видно, изучение первобытной лингвистики обрушают устоявшиеся догмы и выводят на новый уровень изучение прошлого. Сопротивление этому будет мощным. Ставка делается на молодых учёных, которые обладают нигилизмом по отношению к маститым учёным. Яснее выражаясь, пофигисты к догмам.
Хребет Авдырдак в Кальчировой волости. В донесении прапорщика Бардовского фигурирует написание как Авзерзяк. Изучение первобытной лингвистики дало понять четыре момента в названии хребта. Исключить из названия В и заменить другой тамгой. Изменить окончание ДАК на ТьҠь. Заменить Д на Дь. Ы изменится после Дь на мягкое И. Исходит это суждение, что хребет (гора) единственного числа.

В тексте Былга было замечено выражение ҪҢС, которое можно соотнести в современной интерпретации произношения, как Чингиз. Запись показывает верное произношение в современном русском языке, как Чингис. Башкирское правильное произношение будет ҪҢС (ҪНгС). То есть, башкирское произношение совпадает с записью на камне. В тибетской языковой группе будет как Джингис. Казахская языковая подгруппа – Жингис. Так как история сохранила имя как Чингис, то орхонская языковая подгруппа относится к иртышской языковой группе. И к тибетской языковой группе не относится. Тем более ни к каким киргизской и казахской языковой подгруппам не имеет отношений.
Звук Ҫ сразу с наскока трудно определить его производные. В этом может помочь часть звука тибетской языковой группы Дж. Башкиры произносят Ҫ, как нечёткое С. Многие уже не понимают правильности его произношения и этот звук в башкирском языке вымирающий. Этот звук сложносочинённый и состоит из двух звуков Дь и Сь. Движение и сила. Как ранее было определено, тамга Ҫ имеет образ – соединение. Трудно сейчас понять первобытного человека, чем он руководствовался, издавая звуки ДС. Возможно, загоняя добычу, он имел в виду объединение сил охотников. Пока нет ясности.
Но, это призрачная попытка объяснения тамги Ҫ, может дать попытку дешифровке названию хребта Авдырдак, имея в виду запись Бардовского, как Авзерзяк. Возможно, что тамгу Ҙ и современное Д следует заменить на Ҫ. В таком случае мы будем иметь объединение гор как длинный хребет.

ҪҢС – соединение брать силы. Объединитель сил. ҠьНь – большая основа.
Это предварительная запись Чингис хан. ҪҢС ҠьНь.
Записываем более развёрнуто.
ДсНгС КьҺНь. Движения сил не брать силы вся власть основа. Соединение дать силы большая основа.
Высматривается образ Чингис хан, как основатель объединённых сил. У кого-то может быть иной образ, так как пока нет чётких правил построения первобытной речи.

Как можно было заметить, выражения русское конь и выражение ҠьНь почти одинаковы. Но, хана в древней Руси не было. Это ещё одно возможное препятствие, чтобы на Руси был хан. Конём главу племён называть не будут. Следовательно, конь и ҠьНь (КьҺНь) имели ранее один и тот же образ. Сложносочинённая тамга Ҡь приобрела свой образ как высота, позднее.
Кто такой конь? Высокое существо. Кто такой хан? Верховный правитель. Прослеживается аналогия, высота и верх. То есть конь можно представить как верховая, а хан как верховный. Это их общность. На Руси конь. На востоке, хан. То есть, на Руси закрепилось название конь, как существо для верховой езды. Лошадь, тягловое животное. Дешифровка указывает на это. Когда произошло разделение на конь и хан пока не предоставляется возможным узнать.